BICAR Summer School 2022


The Beirut Institute for Critical Analysis and Research (BICAR) will host its first summer school in Lebanon this June. The summer school is open to international and local students. It is intended as a pedagogical intervention at a catastrophic moment in Lebanon’s history. With economic collapse, severe shortages of fuel, electricity, and medicine, and over 80% of the Lebanese population living below the poverty line, the current capitalist crisis demands the development of adequate tools for understanding our historical present in ways that can also affect conditions of transformation. We at BICAR think that Lebanon is the future past of the failures of global neoliberalism, a place that can instruct us on the dismal future to come if the social, political, and economic contradictions of the present are left to their own historical trajectory. In order to concretely grasp the conditions of the present, we propose a patient return to the past and will be offering an intensive course program on classical and contemporary critical social theory and aesthetics. The school will consist of an introductory keynote lecture followed by four core courses offered over eight sessions.

Keynote Lecture

On the concept of prehistory, if it is one?
By Dr.  Frank Ruda

Capitalism seems to have changed everything. It established a fundamentally new form of organising social relations and from its conception nothing – and perhaps not even nothing – remained the same. These are assumptions that have been often attributed to Marx (and Marxists), even by Marxists. Yet Marx explicitly identified capitalist political economy as a prehistoric formation. This puts pressure on the concept of prehistory, if it is one. This talk will attempt to deal with this pressure by returning to Marx.

Dr. Frank Ruda is Senior Lecturer in Philosophy at the University of Dundee. He is the author of Abolishing Freedom: A Plea for a Contemporary Use of Fatalism (Nebraska University Press 2015); For Badiou: Idealism without Idealism (Northwestern University Press 2015) and Hegel’s Rabble: An Investigation into Hegel’s Philosophy of Right (Continuum 2011).

Course I

The Idea of Critical Theory
By Dr.  Ray Brassier

This course will track the development of the idea of critical theory from its original radical inception, focusing on its two fundamental components: the Marxian analysis of the commodity and the Freudian analysis of repression. We will conclude by considering the ‘critical pessimism’ to which critical theory’s founding figures, Max Horkheimer and Theodor Adorno, allegedly succumbed in their final years.

Dr. Ray Brassier is Professor of Philosophy at the American University of Beirut. He is the author of Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction (Palgrave 2007).

Course II

On Negativity
By Dr.  Sami Khatib

This seminar explores negativity as concept, figure and affect. In Western thought, ‘negative’ thinking can be traced back to pessimism, skepticism, nihilism and dystopianism. For Hegel, however, negativity is the restless movement and dialectical driving force of cultural formation and education (Bildung). The seminar asks how global sites of class struggle and coloniality can be theorized as sites of negativity.

Dr. Sami Khatib is a substitute professor at the Karlsruhe University of Arts and Design (HfG). His publications include a co-editorship of the volume “Critique: The Stakes of Form” (Zürich, Berlin: Diaphanes, 2020) and authorship of the book “Teleologie ohne Endzweck: Walter Benjamins Ent-stellung des Messianischen” [“Teleology without End.” Walter Benjamin’s Dislocation of the Messianic], (Marburg: Tectum, 2013).

Course III

Marxist Aesthetics
By Dr.  Angela Harutyunyan, with Natasha Gasparian

While Marx and Engels never systematically wrote on aesthetics, throughout the twentieth century multiple attempts were made to construct systematic aesthetics based upon their writings. This course investigates such attempts both within Soviet Marxism and Western Marxism in the 1930s and 1960s as mirroring one another, albeit from different political systems and historical circumstances.

Dr. Angela Harutyunyan is Associate Professor of Art History and Theory and Head of the Art History Program at the American University of Beirut. She is editor of ARTMargins (MIT Press) and the author of The Political Aesthetics of the Armenian Avant-Garde: The Journey of the ‘Painterly Real,’ 1987–2004 (Manchester University Press 2017).

Natasha Gasparian is an art historian and curator who works on modern and
contemporary art in the Arabic-speaking world. She is the author of Commitment in the Artistic Practice of Aref El-Rayess: The Changing of Horses (Anthem Press, 2020). Currently, she is the curatorial assistant to Sam Bardaouil and Till Fellrath for the 16th edition of the Lyon Biennale.

Course IV

Anxiety and Authority: The Critical Use of Psychoanalysis
By Dr.  Nadia Bou Ali, with Mohamad Tal

Modernity is an age of neurosis, in which anxiety emerges as an affect linked to the demand for collective political solutions. If our present historical moment is characterized as an ‘age of anxiety’ overridden with depression, suicide, and paralysis, can we rethink anxiety without resorting to quick tranquilizing resolutions of the sort proposed by authoritarian figures like Trump, Orban, Bolsonaro, and Modi? The appeal of such figures invites us to reconsider the basis of what authority is and ought to be using psychoanalysis to diagnose its nature in relation to anxiety.

Dr. Nadia Bou Ali is Associate Professor and Chair of the Civilization Sequence Program at the American University of Beirut. She is the author of Hall of Mirrors: Psychoanalysis and the Love of Arabic (Edinburgh University Press 2020); and co-editor (with Rohit Goel) of Lacan contra Foucault: Subjectivity, Sex, and Politics (Bloomsbury Academic 2018).

Application and Deadline: 

CV/Resumé + 500 words statement of interest + 150 words statement about funding to be submitted by March 29, 2022



$500 students with institutional funding;
$300 self-funded students;
Free to local students.
Payment for funded and non-local students to be made upon successful application.


Established in 2015, the Beirut Institute for Critical Analysis and Research (BICAR) aims to promote critical thought and analysis with a special focus on studying manifestations of modernity in Lebanon and the Middle East. As a public research and educational institute, BICAR seeks to cultivate a space for rigorous research, debate, and dialogue. It intends to foster cultures of critique capable of understanding Lebanese modernity in relation to processes of modernization that are part of a global dynamic. BICAR has two fundamental commitments: to disseminate pedagogical and research oriented projects in Arabic and English to a wide audience in Beirut, Lebanon, and beyond; and to foster the relationship between intellectual inquiry, social reality, and social change. BICAR’s founding members are Dr. Nadia Bou Ali, Dr. Ray Brassier, Mr. Rohit Goel, Dr. Angela Harutyunyan, Dr. Sami Khatib, and Dr. Ghalya Saadawi.

Click here to mail your application to

Book Signings and Discussions with Alenka Zupančič and Samo Tomšič

February 19 & 20, 2020 | 7-9pm
Barzakh (برزخ), Hamra (1st floor, above Rossa Cafe), Beirut

Two book signings are happening in parallel to the to the “Extimacy: Authority, Anxiety and the Desire for Revolution in a Time of Austerity” conference at the American University of Beirut.

Alenka Zupančič: What is Sex?
Wednesday February 19th 7pm

Alenka Zupančič approaches the question of “What is sex?” from the perspective of asking what if, as Lacan claims, we can get exactly the same satisfaction that we get from sex from talking (or writing, painting, praying, or other activities)? Zupančič argues that sexuality is at the point of a “short circuit” between ontology and epistemology. Sexuality and knowledge are structured around a fundamental negativity, which unites them at the point of the unconscious.

Alenka Zupančič, a Slovenian psychoanalytic theorist and philosopher, teaches at the European Graduate School and is a researcher at the Institute of Philosophy at the Slovenian Academy of Sciences and the Arts.

Samo Tomšič: The Labour of Enjoyment. Towards a Critique of Libidinal Economy
Thursday February 20th 7pm

Samo Tomšic critiques the use of psychoanalysis to discuss political economy, focusing specifically on the concept of “libidinal economy,” the intersection between desire and capitalism most famously proposed by Jean-François Lyotard. Contrasting Marxist and Freudian thought with the philosophies of Aristotle and Adam Smith, Tomšic suggests that in the age of modernity, political and economic theory should reflect the driving force of alienation rather than narcissism.

Samo Tomšič obtained his PhD in philosophy and is currently research assistant in the interdisciplinary cluster “Image Knowledge Gestaltung” at the Humboldt University in Berlin.

Free and open to the public.

Extimacy: Authority, Anxiety and the Desire for Revolution

February 20 – 21, 2020
American University of Beirut, ACC Auditorium 1 – 2

Over a century ago, Freud surmised that the transformations of modernity, the age of neurosis par excellence, pave the way for the “psychological misery of the masses.” In the mid-twentieth century, Lacan reassessed this characterization by asking: What is the Other, if there really is an Other? How do signifiers structure a social link? How is the relation between subjectivity and otherness structured around desire, anxiety, and fantasy? It may be that modernity is not just the result of the retreat of the discourse of the master; yet it is only in modernity that the crisis in symbolic identification tout court comes to be analysed as a crisis of phallic representation, or perhaps more accurately, as the exposure of the inherent instability of the master signifier itself. The master has taken on different forms that cannot be reduced to a single formula: it is at once many, not-One, and not-All. All identification revolves around a lack; a constitutive lack structured around the question: What does the Other want of me? But psychoanalysis reveals the inconsistency of the Other.

The Other in modernity is propped up by regimes of enjoyment or libidinal modes of interpretation that are at work in constituting social reality. This shift appears to canalise anxiety: what do we do when the lack lacks, when incompleteness and excess are two sides of the same coin?

With the concept of “extimacy”, psychoanalysis proposes that unassimilable otherness is not something outside us but resides deep within us and makes us what we are. Psychoanalysis has always been political because its basic premise is that symptoms are never simply personal but rather expressions of the extimate link between the individual and the social. This conference investigates the concept of extimacy as a site in which the link between psychoanalysis and politics can be explored.

Nadia Bou Ali
Silvio Carneiro
Alejandro Cerda Rueda
Mladen Dolar
Carlos Gómez Camarena
Amanda Holmes
Anna Jovanovic
Sami Khatib
Alexi Kukuljevic
Vladimir Safatle
Surti Singh
Samo Tomšič
Goran Vranešević
Andreja Zevnik
Alenka Zupančič

This conference is organized with the generous support of the Andrew W. Mellon Foundation as part of the “Extimacies: Critical Theory from the Global South” early-career scholars program and Philosophy, Aesthetics, and Critical Theory (PACT).

Faceboook event:

حلقة نقاش عن الطبقة، الطائفية، وما العمل؟ مع ريما ماجد

نقاش حول : الطبقة، الطائفية، وما العمل؟

ريما ماجد

الطائفية علاقة سياسية قد حددت في القرن الماضي الأفق السياسي في لبنان و بلدان أخرى محيطة، إن كان من خلال التحليل الأكاديمي لهذه الظاهرة أو من خلال ممارسة الدولة لسلطتها من خلال هذه العلاقة. فالطائفية و هاجس الحرب الأهلية الطائفية منذ التسعينيات هو السبب المانع لأي تحرك سياسي شعبي يسعى لتغيير الواقع. والطائفية ليست ظاهرة خصوصية مرتبطة بالمجتمع اللبناني فقط، فهي تُطرح كتفسير لواقع تناقضي و طبقي لبنية إجتماعية رأسمالية. تُقدم لنا ريما ماجد مقاربتها السوسيولوجية للطائفية من أجل فهم ارتباطها بالبنية الطبقية في لبنان و شكل السلطة فيه.

ريما ماجد دكتورة في العلوم الاجتماعية في الجامعة الأميركية في بيروت و عضو مؤسس لتجمع مهنيين و مهنيات. 

المحاضرة جزء من سلسلة النيوليبرالية، الطائفية، والشعوبية

في ضوء الأحداث التاريخية الجارية حاليًا في لبنان، تعقد بيكار سلسلة من المحادثات تهدف إلى تحليل المؤثرات الاجتماعية والسياسية في الوقت الحاضر. الهدف هو فهم البنية السياسية والطبقية اللبنانية من أجل التغلب عليها. ما يجري في لبنان يمكن فهمه كجزء من تمرد شعبوي عالمي ضد التقشف النيوليبرالي. يمكن أن يتم الاستيلاء على هذه الانتفاضة بسهولة من قبل استبداد رجعي يدمج القومية الوطنية بسياسة الهويات (ترامب، بريكست، لوبان، البديل من أجل ألمانيا، بولسونارو، دورتي، إلخ). لكن الشعوبية يمكنها أيضًا أن تولّد سياسة تفضح سطحية الاختلافات عند قياسها على خلفية الصراع الطبقي. كيف نفهم هذه الصيرورة في لبنان حيث منطق الهويات قد أخفى المسألة الطبقية ؟ كيف نُدرك التشكل البروليتاري الغير تقليدي  في مواجهة النيوليبرالية؟ كيف تتشكل أجندة شيوعية في هذه اللحظة بالذات؟

الجمعة ١٣ كانون الأول | ٤:٠٠ بعد الظهر | مقهى مزيان، الحمرا

حوار مع حنا غريب عن ما العمل وأزمة اليسار اللبناني

ما هي الوجهة السياسية للحزب في اللحظة الراهنة في لبنان؟ ھل تتماثل مع سیاسة الیسار الشعبوي الذي یظھر في أوروبا وأمیركا اللاتینیة أم تختلف عنها؟ كیف یربط بین الواقع اللبناني ودینامیكیات الرأسمالیة على صعید عالمي؟

المحاضرة من تنظيم بيكار كجزء من سلسلة نقاشات عن النيوليبرالية، الطائفية، والشعوبية

في ضوء الأحداث التاريخية الجارية حاليًا في لبنان، تعقد بيكار سلسلة من المحادثات تهدف إلى تحليل المؤثرات الاجتماعية والسياسية في الوقت الحاضر. الهدف هو فهم البنية السياسية والطبقية اللبنانية من أجل التغلب عليها. ما يجري في لبنان يمكن فهمه كجزء من تمرد شعبوي عالمي ضد التقشف النيوليبرالي. يمكن أن يتم الاستيلاء على هذه الانتفاضة بسهولة من قبل استبداد رجعي يدمج القومية الوطنية بسياسة الهويات (ترامب، بريكست، لوبان، البديل من أجل ألمانيا، بولسونارو، دورتي، إلخ). لكن الشعوبية يمكنها أيضًا أن تولّد سياسة تفضح سطحية الاختلافات عند قياسها على خلفية الصراع الطبقي. كيف نفهم هذه الصيرورة في لبنان حيث منطق الهويات قد أخفى المسألة الطبقية؟ كيف نُدرك التشكل البروليتاري الغير تقليدي في مواجهة النيوليبرالية؟ كيف تتشكل أجندة شيوعية في هذه اللحظة بالذات؟

الجمعة ٢٩ تشرين الثاني ٢٠١٩ |٤:٣٠ بعد الظهر | مقهى مزيان، الحمرا
الدعوة عامة

قراءة في الدين العام اللبناني مع محمد زبيب

يقدم الصحافي الاقتصادي محمد زبيب في هذه الحوار مداخلة عن المديونية العامة والخاصة كآلية من آليات إعادة توزيع الدخل والثورة في لبنان خلال العقود الماضية.

النقاش جزء من سلسلة مناقشات «بيكار» عن النيوليبرالية، الطائفية، والشعوبية. في ضوء الأحداث التاريخية الجارية حاليًا في لبنان، تعقد «بيكار» سلسلة من المحادثات تهدف إلى تحليل المؤثرات الاجتماعية والسياسية في الوقت الحاضر. الهدف هو فهم البنية السياسية والطبقية اللبنانية من أجل التغلب عليها، ولأن ما يجري هنا يمكن فهمه كجزء من تمرد شعبوي عالمي ضد السياسات الاقتصادية النيوليبرالية.

الدعوة عامة
المداخلة ٤٥ دقيقة تليها ساعة من النقاش

الجمعة، ١٥ تشرين التاني ٢٠١٩، الساعة ٤:٣٠

On the Revolutionary Event without Revolutionary Subjects

Please scroll down for English.
(The discussion will be held in Arabic with English translation)

مناقشات بيكار
النيوليبرالية، الطائفية، والشعوبية

على ضوء الأحداث التاريخية الجارية حاليًا في لبنان، تعقد بيكار سلسلة من المحادثات تهدف إلى تحليل المؤثرات الاجتماعية والسياسية في الوقت الحاضر. الهدف هو فهم البنية السياسية والطبقية اللبنانية من أجل التغلب عليها. ما يجري في لبنان يمكن فهمه كجزء من تمرد شعبوي عالمي ضد التقشف النيوليبرالي. يمكن أن يتم الاستيلاء على هذه الانتفاضة بسهولة من قبل استبداد رجعي يدمج القومية الوطنية بسياسة الهويات (ترامب، بريكست، لوبان، البديل من أجل ألمانيا، بولسونارو، دورتي، إلخ). لكن الشعوبية يمكنها أيضًا أن تولّد سياسة تفضح سطحية الاختلافات عند قياسها على خلفية الصراع الطبقي. كيف نفهم هذه الصيرورة في لبنان حيث منطق الهويات قد أخفى المسألة الطبقية؟ كيف نُدرك التشكل البروليتاري غير التقليدي في مواجهة النيوليبرالية؟ كيف تتشكل أجندة شيوعية في هذه اللحظة بالذات؟

حول الحدث الثوري دون ذات ثورية
(حوار مع علي شلق، أستاذ مشارك في الاقتصاد التطبيقي (الجامعة الأمريكية في بيروت

الجمعة، ٨ تشرين الثاني، الساعة ٤-٦ بعد الظهر

في مقالته الأخيرة “ثورة في البراري النيوليبرالية” (بيروت اليوم، ٢٦ أكتوبر٢٠٠٩)
يطرح علي شلق أن عقوداً من التحولات النيوليبرالية في لبنان أنتجت تدمير “المصفوفة المجتمعية” وخلق ” مستهلكين مذرّرين” . يقترح المؤلف أن مجال الاستهلاك قد كلّف هؤلاء المواطنين المذرّرين بإعادة إنتاج رأس المال الوهمي وحرمهم من مجال الإنتاج الذي اتسمت به الرأسمالية الصناعية. وهذا بدوره أدى إلى تدمير “البروليتاريا” كذات سياسية، وبالتالي أيضًا تدميرها كذات ثورية. وهكذا، فإن الحدث الثوري في لبنان، في خضم ” البراري النيوليبرالية” محروم من الذات الثورية.

تدعو بيكار علي شلق لمناقشة هذه النقاط الأساسية في مقالته: ما إذا كانت العودة إلى الإنتاج الوطني واستعادة القوى المنتجة هي خيار في اقتصاد نيوليبرالي منفصل ومعولَم؛ ما إذا كان ينبغي البحث عن ذوات الثورة في المفهوم التقليدي للبروليتاريا كقوة منتجة، وأخيراً، كيف يمكننا صياغة تحليل جماعي لأزمة الرأسمالية في لبنان على أنها متشابكة مع العمليات الأوسع لأزمات الرأسمالية المتأخرة.

حصل الدكتور شلق على بكالوريوس في الزراعة من الجامعة الأمريكية في بيروت عام ٢٠٠٠، وحصل على درجة الماجستير في التنمية الزراعية الاستوائية من جامعة ريدينج، المملكة المتحدة، في عام ٢٠٠١. تابع دراسته وحصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد التطبيقي في إمبيريال كوليدج لندن، واي كامبوس، المملكة المتحدة، في عام ٢٠٠٨. عمل الدكتور شلق في الاستشارات في المملكة المتحدة بين عامي ٢٠٠٦ و ٢٠٠٩، حيث شارك على نطاق واسع في الاقتصاد وأبحاث العملاء التي أجريت لمجموعة متنوعة من شركات المياه ومياه الصرف الصحي و مزودي المرافق والبنية التحتية في المملكة المتحدة وأوروبا. انضم الدكتور شلق إلى كلية العلوم الزراعية والغذائية في الجامعة الأميركية في بيروت كعضو في هيئة التعليم في عام ٢٠٠٩، وهو حاليًا أستاذ مشارك في الاقتصاد التطبيقي. تتركّز اهتماماته البحثية الرئيسية في مجالات الاقتصاد الزراعي والغذائي، وأبحاث المستهلكين والعملاء، واقتصاديات النقل، والسياسة الصحية، وتحليل اختيار التطبيق. لا يزال يشارك في استشارات اقتصادية مستقلة لعملاء محليين ودوليين من القطاعات الخاصة والعامة والتطوعية. لقد أسفرت الأبحاث والاستشارات التي أجراها الدكتور شلق عن العديد من المنشورات في المجلات التخصصية.

BICAR Debates
Neoliberalism, Sectarianism, and Populism

In light of the historical events currently unfolding in Lebanon, BICAR is convening a series of talks that aim to analyze the social and political forces at work in the present. The goal is to assess the resilience of Lebanese political and class formation with an eye to their overcoming. What is happening in Lebanon can be understood as part of a worldwide populist revolt against neoliberal austerity. This revolt can all too easily be appropriated by a reactionary authoritarianism fusing nationalism with identity politics (Trump, Brexit, Le Pen, AfD, Bolsonaro, Duerte, etc.). But populism can also generate a politics that exposes the superficiality of differences when measured against the background of class antagonism. How might this unfold in a Lebanese context where the logic of identity has largely blotted out the issue of class? Can we think proletarianization against neo-liberalism? How might we formulate a communist agenda in this particular moment?

On the Revolutionary Event without Revolutionary Subjects
Conversation with Ali Challak, Associate Professor of Applied Economics (AUB)

Friday, November 8, 4-6pm

In his recent article “Revolution in Neoliberal Wilderness” (Beirut Today, October 26, 2019) ( Ali Challak claims that decades of neoliberal transformations in Lebanon have resulted in the destruction of “the societal matrix” and created “atomized consumers”. The sphere of consumption, the author claims, has assigned these atomized citizens to the reproduction of fictitious capital and has deprived them of the sphere of production that had characterized industrial capitalism. This in turn, has brought about the destruction of the “proletariat” as a political subject, and hence, also a revolutionary subject. Thus, the revolutionary event in Lebanon, in the midst of “neoliberal wilderness” is deprived of the revolutionary subject.

BICAR has invited Ali Challak to debate these essential points in his article: whether a return to national production and restoration of productive forces is an option in a disembedded and globalized neoliberal economy; whether the subjects of the revolution should be sought in the traditional conception of the proletariat as productive forces and finally, how we can collectively formulate an analysis of the crisis of capitalism in Lebanon as entangled with broader processes of the crises of late capitalism.

Dr. Chalak has earned his B.Sc. degree in Agriculture from the American University of Beirut (AUB) in 2000, and completed his M.Sc. in Tropical Agricultural Development at the University of Reading, UK, in 2001. He then went on to complete a Ph.D. in Applied Economics at Imperial College London, Wye Campus, UK, in 2008. Dr. Chalak worked in consulting in the UK between 2006 and 2009, where he was involved extensively in economics and customer research conducted for a variety of water and wastewater companies and other utility and infrastructure providers in the UK and Europe. Dr. Chalak joined the Faculty of Agricultural and Food Sciences at AUB as faculty member in 2009, and is currently Associate Professor of Applied Economics. His main research interests lie in the areas of agricultural and food economics, consumer and customer research, transportation economics, health policy and applied choice analysis. He remains actively engaged in independent economics consulting for both local and international clients from the private, public and voluntary sectors. Dr. Chalak’s research and consulting have yielded several publications in peer-reviewed journals.

The Scandal of Civil War – A Psychoanalytic Approach

Conversation with Nadia Bou Ali (Bicar-Beirut/AUB, LEB), Damir Arsenijević (Literary and Cultural Theorist/ University of Tuzla, B&H), Rohit Goel (Bicar-Bombay/Institute for Critical Analysis, Art, and Design, Bombay, IN)
In English with Arabic translation

What can psychoanalysis offer to the analysis of civil war? Is there an alternative to the clinic of mourning in such context? And if so, what would the dismantling of the clinic of mourning look like? This panel discussion brings together two contexts, that of Bosnia and Lebanon, in order to consider the questions of civil war and its so-called post-war temporality.

The scandal of civil war: a psychoanalytic approach? is the third conversation of a joint event series on Critical Thought organized by Beirut Institute for Critical Analysis and Research (BICAR), Goethe-Institut Libanon and Rosa-Luxemburg-Foundation – Beirut office

For more details, please visit

Previous to the public event at Goethe-Institut Libanon, there will be a closed workshop on the 19th of June from 4-7 pm on the topic taking place at Rosa-Luxemburg-Foundation – Beirut Office. If you wish to participate in the closed workshop, please register to the following email

Thursday, June 20, 2019 at 7 PM – 9:30 PM

Marx Returns – Reading with Jason Barker

Goethe- Institut Lebanon is hosting British Theorist and Filmmaker Jason Barker, who will read from his new book “Marx Returns” (2018), followed by a conversation with Philosopher Ray Brassier (BICAR/AUB, LB/UK/FR).

This event is part of a joint event series on critical thought by Goethe-Institut Libanon together with Rosa-Luxemburg-Stiftung Beirut Office and Beirut Institute for Critical Analysis and Research (BICAR).

April 4, Media Lounge, Goethe-Institute, 7pm

What Are We in the Eyes of Marx?

The Beirut Institute for Critical Analysis and Research (BICAR) in collaboration with the Rosa Luxemburg-Stiftung-Beirut and the Goethe-Institut-Beirut would like to invite you to a conversation entitled What are we in the Eyes of Marx? between Michael Heinrich (author of Introduction to the Three Volumes of Karl Marx’s Capital, Monthly Review Press 2014) and Frank Ruda (co-author of Reading Marx, Polity 2018, with Agon Hamza and Slavoj Žižek) moderated by Raymond Brassier.

December 7, 8.30pm, Bld. 37 (behind the Old Observatory), American University of Beirut